مقدمه: رهبر حکیم انقلاب در مراسم بیست و چهارمین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی(ره) نقشه راه رئیس جمهور آینده را مشخص نمودند و در یک قالب بسیار زیبا و جدید به معیارهای رئیس جمهور اصلح اشاره کرده و برنامه آنها را با توجه به بیانات امام عزیز مشخص نمودند. لذا برای توجه بیشتر، بیانات ایشان را به صورت طبقه بندی و دقیقا بر همان سیر سخنان ایشان مرتب نموده ام. بنده اعتقاد دارم رهبر حکیم انقلاب در این بیانات ویژگی ها و برنامه های یک رئیس جمهور مکتبی را تشریح نمودند. چه زیباست برنامه و ویژگی های کاندیداهای کنونی را با این برنامه ها بسنجیم، سپس انتخاب کنیم.

رهبر معظم انقلاب در همه انتخابات ریاست جمهوری، ملاکهایی را برای تشخیص اصلح بیان می فرمایند. اگر کمی بیشتر دقت نماییم می فهمیم بسیاری از این ملاکها در هر دوره ای مشترک است. اما برخی ملاک ها در هر دوره ای متناسب با شرایط، اقتضائات و نیازهای آن دوره متفاوت می شود و معیار خاص و ویژه به شمار می آید. البته گاهی اوقات برخی معیارها در دوره های گوناگونی نیز مطرح می گردد اما هم از حیث فراوانی واژه کمتر بیان شده و هم تأکید کمتری به آن شده است. اما همان معیار در دوره های دیگر بیشترین واژه ها و تأکیدها را همراه داشته است.

در بخش قبلی به روایاتی درباره آثار منفی تخریب پرداختیم. اما در این نوشته به مرز بین تبیین و تخریب می پردازیم. و به این سؤال پاسخ می دهیم که مرز بین تبیین و تخریب چیست؟ چه تفاوت‌هایی بین آن دو وجود دارد؟ چگونه تشخیص دهیم که ما در حال تبیین هستیم یا در حال تخریب؟

اصولا تبیین، برای روشنگری است ولی تخریب برای هوچیگری. اگر اثر انتقادات و گویندگی ها روشنگری بود، تبیین نام دارد و اگر اثرش هوچیگری بود، تخریب نام دارد. در واقع تبیین، غبارزدایی از مسئله می کند ولی تخریب، مسئله را غبارآلودتر می کند.

به نظر شما با اعلام عدم احراز صلاحیت برخی کاندیداها، رهبر انقلاب چه واکنشی نشان می دهند؟ در ادامه در قالب یک گزارش شبیه سازی شده به این سؤال پاسخ می دهیم:

به گزارش های رسیده، رهبر انقلاب در پی انتشار خبر رد صلاحیت های برخی نامزدهای ریاست جمهوری، فرمودند:

«توصیه‌ى همیشگى ما این بوده است که سطح صلاحیتها را آنقدر بالا نبرند که یک عده‌ى معدودى ته آن بمانند. آنچه که موجب صلاحیت است، یک قدرى سطح آن را باسماحت‌تر نگاه کنند.»

هر چه به ایام انتخابات نزدیک می شویم، مسئله ای به نام تخریب و تبیین ظهور بیشتری پیدا می کند. هر دسته و گروهی برای اینکه حقیقت را برای افکار عمومی روشن کند، خود را موظف به روشنگری و تبیین حقیقت می داند. همین مسئله باعث می شود که آسیبی به نام تخریب پیش آید.

روشن است که تبیین از نگاه اسلام امری واجب و تخریب امری حرام است. لذا هر کس کار تبیینی انجام دهد، یقینا در پیشگاه خدا مأجور است. هر کس که می‌خواهد باشد. همچنین هر کسی کار تخریبی انجام دهد یقینا مورد غضب الهی واقع می شود. هر کس که می خواهد باشد.

11. کم توجهی به فرهنگ

• از بخش فرهنگ رفع مظلومیت کنید. بخش فرهنگ انصافاً بخش مظلومى است. الان در گزارش آقاى رئیس‌جمهور، اصلاً اسمى از فرهنگ نیامد؛ یا در اولویت‌بندیها این اولویت فداى اولویتهاى دیگر شد و آنها تقدم پیدا کرد که در کوتاهى وقت، بیان بشود! این مظلومیت است دیگر. (4 شهریور86)

6. رعایت نکردن دقیق قانون

• بعضى از منتقدین دولت گفتند که دولت قانون را رعایت نمیکند. آقاى رئیس جمهور هم در جواب گفتند که نه، این دولت قانون‌‌‌‌‌‌گراترین دولتهاست. این، دو تا ادعا شد؛ دو طرف قضیه. باز من این جا کار ندارم که کدام طرف ترجیح دارد، کدام طرف ترجیح ندارد. من میخواهم به شما عنوان مسئولین مجریه‌‌‌‌‌‌ى کشور سفارش اکید بکنم که به قانون اهمیت بدهید. (18 شهریور88)

رهبر معظم انقلاب: «آنچه ما برای رئیس‌جمهور آینده نیاز داریم، عبارت است از امتیازاتی که امروز وجود دارد، منهای ضعف هایی که وجود دارد.»

1. تعامل نامناسب با دیگر قوا

• مسئله‌ى همکارى قوا را حل کنید... شما که قوه‌ى مجریه هستید و اینجا حضور دارید، به شما باید سفارش کنم. هرچه میتوانید، در آن جاهائى که میشود کوتاه آمد، کوتاه بیائید؛ چه اشکالى دارد؟ آنجائى که میشود تبیین کرد، تبیین کنید. آنجائى که میشود با ایجاد ارتباطات دوستانه، مسئله را حل کرد، اینجورى حل کنید. (6 شهریور90)

همه وظیفه داریم برای پرشور برگزار شدن انتخابات و حضور حداکثری تلاش نماییم. این تلاش دو گونه می تواند باشد مادی: مانند تبلیغات، توصیه چهره به چهره، سخنرانی و... معنوی: مانند دعا کردن، نذر کردن، صدقه دادن و... به نظر می رسد تلاش معنوی هم مهمتر است و هم برای همه مقدور است.

رهبر معظم انقلاب امسال را سال «حماسه اقتصادی و حماسه سیاسی» نامیدند. اگر نگاهی به پیام نوروزی و بیانات ایشان در حرم مطهر رضوی بینداریمیک نکته مهم را متوجه می شویم. و آن اینکه به نظر بنده ایشان امسال را در واقع سال «انتخابات» نامگذاری کرده اند. چرا که نمود حماسه اقتصادی را تولید ملی بیان کردند